Redacción. Jorge Ponce Soto.- Me gustaría hablarles del fraile italiano Girolamo Savonarola, que al parecer debió nacer en la época equivocada, al igual que otros coetáneos suyos como Galileo Galilei, Giordano Bruno u otros tantos.Todos recordamos a este monje reformista de “pensamientos impuros”. Este fue el monje que el destino le marcó un trágico final, un monje “hereje”, que se atrevió a desafiar a las más altas jerarquías de la iglesia corrupta de la época, y en especial a nuestro papa español Borgia, de los que supongo, pocos de nosotros nos sentimos orgullosos….
El 7 de abril de 1498, el pueblo florentino se rebeló contra el predicador Girolamo Maria Francesco Mateo Savonarola, una revuelta que llevaría a su muerte por ahorcamiento y posteriormente fue quemado en la hoguera, el 23 de mayo de ese mismo año. Pero, ¿quién era Savonarola y por qué los florentinos llegaron a odiarlo tanto?
Para responder a esta pregunta es necesario hacer un receso en el tiempo de más de una década y remontarse a 1487, año en que dejó, a la edad de 35 años, el convento de San Marco que lo había acogido desde su llegada a Medici Florencia en 1482. Antes de llegar a Florencia, Savonarola había vivido en otra ilustre ciudad, bastión de una de las grandes familias patronas de la época, su querida ciudad natal Ferrara, donde su familia se había trasladado desde 1440, pero no era la única, y antes de establecerse definitivamente en Florencia en 1490, Savonarola viajó a muchas ciudades del centro-norte de Italia.
Su abuelo Giovanni Michele Savonarola, fue una de las luminarias más ilustres de la medicina del siglo XV, profesor en la universidad de la Padua original y más tarde en la Universidad de Ferrara, una posición que le permitiría vincularse a la familia d’Este, convirtiéndose en Archiatra, (una especie de protofísico) personal del marqués de Ferrara, Nicolás III de Este
A la muerte de su abuelo en 1468, Girolamo Savonarola fue introducido en el estudio de las artes liberales por su padre Nicolás Savonarola. Entre sus lecturas más apasionadas se encontraban los diálogos de Platón, a los que dedico un apasionado comentario desgraciadamente destruido por el propio Savonarola, probablemente porque no se consideraba en la posición de poder comentar un clásico del calibre de Platón. A medida que avanzaban sus estudios, el joven estudiante de Ferrara se acercó a los textos aristotélicos y al Tomismo.
En abril de 1475 Girolamo Savonarola dejó la casa de su padre y su Ferrara natal para entrar en el Convento Patriarcale San Domenico en Bolonia. Aquí fue introducido al noviciado por el abad Giorgio da Vercelli y al año siguiente fue ordenado subdiácono y por la voluntad de sus superiores dirigida al estudio de la teología para convertirse en predicador dominico, en 1482 regresaría a Ferrara justo a tiempo para recibir el nombramiento que marcaría su vida, el 28 de abril de 1482 fue nombrado lector del convento florentino de San Marco.
Aquí, en la Florencia de los Medici de 1482 comienza la conocida historia de Savonarola, el predicador dominico que despotricó contra la decadencia y la corrupción de la iglesia, cuyos “malos pastores” se habían manchado de crímenes y pecados imperdonables, asesinatos, lujuria, sodomía, idolatría, creencias astrológicas, simonía, y una interminable lista de delitos de fe y vergüenzas del alma cristiana.
Pero procedamos con orden, como les decía, Girolamo Savonarola llega a Florencia con la asignación de lector del convento de San Marco, cuya parte monumental fue diseñada y construida por el arquitecto florentino Michelozzo di Bartolomeo, el edificio habría sido un modelo y de la Biblioteca Laurenciana de Florencia.
El acento de Savonarola, era un acento de Romaña, el cual, parecía bárbaro para los oídos prohibidos de los ricos mecenas florentinos, incluido Lorenzo di Piero de’ Medici, más conocido como Lorenzo “el Magnífico”, y como el propio Savonarola habría escrito:
“No tenía ni voz, ni pecho, ni forma de predicar, de hecho era molesto para cada hombre mi predicación» añadiendo entonces que «para escuchar sólo venían ciertos hombres sencillos y algunas señoritas”.
A pesar de esto, siguieron años de predicación itinerante, entre Florencia y San Geminiano en Siena, luego, en 1487 una importante evolución en su carrera «eclesiástica», Girolamo Savonarola fue nombrado maestro en el Studium Generale en el convento de Doménico en Bolonia, el lugar donde había obtenido sus estudios, en el que permanecería solo por un año, luego, en 1488 una nueva asignación, esta vez en su Ferrara natal, donde fue asignado al monasterio de Santa Maria degli Angeli.
El trabajo en el monasterio permitió a Savonarola moverse y moverse con más frecuencia que nunca, no es sorprendente, entre 1488 y 1490 año de su regreso a Florencia, a petición explícita de Lorenzo, Girolamo Savonarola predicó en numerosas ciudades incluyendo Brescia, Módena, Piacenza y Mantua.
Como se anunció, en 1490 Lorenzo de Medici pidió explícitamente al general de la compañía de frailes predicadores la asignación de «Hieronymo da Ferrara», (Jerónimo de Ferrara).
Esta nueva experiencia en tierra florentina será, al menos inicialmente, mucho más afortunada y longeva, permanecerá en la ciudad de los Medici hasta el momento de su muerte, condenada por esa misma ciudad que había invocado su regreso, pero llegaremos a esto más adelante.
Desde su regreso Savonarola logró mucho éxito con sus sermones, escuchados y apreciados sobre todo por los pobres, descontentos, y especialmente por los opositores de la familia de los Medici. Esto se debe a que en sus sermones Savonarola no temió denunciar la decadencia y la corrupción de la iglesia, y no dejó de cuestionar, lanzando numerosas acusaciones contra gobernantes y prelados.
Lorenzo “el Magnífico” amonestó reiteradamente al fraile dominico para que no siguiera en esa línea, pero el espíritu renovado del predicador fue inflamado por sus más fieles oyentes y seguidores, y esto lo empujó a continuar impávido en ese camino que lo llevaría al Priorato en el convento de San Marcos en 1492, ese mismo año, el 5 de abril, un rayo cayó sobre la linterna de la catedral, el suceso fue leído como un mal presagio por el supersticioso pueblo florentino, un presagio que parecía confirmado por la muerte del señor de la ciudad Lorenzo de Medici apenas tres días después. Unos meses más tarde, el 25 de julio, también murió el Papa Inocencio VIII, sucedido por el español Rodrigo Borgia, que ocuparía la Cátedra de San Pedro con el nombre de Alejandro VI.
Rodrigo Borgia en “Papa novo”, no debió ser un hombre con muchos amigos, ni tampoco se distinguió por ser un hombre tolerante, pero si parecía encarnar todo lo que Girolamo Savonarola siempre había predicado, sin embargo, este hombre de dudosa moralidad era el nuevo pontífice, nuevo Vicario de Dios en la tierra, cabeza y líder de la Iglesia Católica Romana, pesase a quien le pesase…
Casi simultáneamente, a partir de 1494, el rey de Francia, Carlos VIII de Valois inauguró una serie de campañas militares en Italia, campañas que Nicolás Maquiavelo habría llamado como las “Guerras horrendas de Italia”. Aquí no profundizaremos en las campañas de Italia y la descendencia del mismo Carlos de Valois en Italia, solo necesitamos saber que en 1495 Savonarola conoció a Carlos VIII regresando a Francia, esta reunión, que tuvo lugar por iniciativa de Savonarola y destinada a recibir palabras de tranquilidad por el destino de Florencia, parece haber sugerido a Ludovico Sforza dijo “Il Moro”, señor de Bari, una elaborada conspiración para poner fin a los lazos entre Florencia y Francia y el instrumento inconsciente e involuntario de la conspiración fue el propio Savonarola.
La conspiración urdida por el miembro vital de la familia Sforza, Ludovico, tendría que ver con el creciente resentimiento de la población florentina contra el fraile dominico, y según algunos, estaría en los orígenes de su caída. Sin dispersarnos demasiado, intentaré explicarles lo que sucedió.
El duque de Milán, Ludovico “el Moro”, denunció haber interceptado dos cartas de Savonarola, probablemente para desacreditarlo, una de las cuales estaba dirigida a Carlos VIII. La conspiración parece haber tenido éxito y Girolamo Savonarola fue excomulgado en 1497.
En cuanto a la excomunión, algunas teorías plantean la hipótesis de una intervención en la historia de César Borgia, hijo del Papa Alejandro VI quien, gracias a la ayuda de algunos altos prelados muy cercanos a él, logró producir una falsa excomunión, sin embargo esta teoría aún no ha sido probada y de hecho es solo una teoría, muy discutida y ciertamente muy fascinante, pero por el momento sin bases documentales, lo menciono en este artículo solo porque es considerado por muchos como una nueva verdad, y ciertamente representa un interesante campo de investigación que involucra numerosos estudios, tanto filológicos como históricos.
Volviendo a Girolamo Savonarola, una vez que perdió el apoyo francés y se le excomulgó de forma oficial, las antiguas acusaciones políticas lanzadas contra la familia de Medici, se volvieron contra él. Al final de las guerras italianas, el partido de los Medici había regresado al poder, mientras que los Medici todavía estaban en el exilio y no habrían puesto un pie en Florencia antes de 1512. Savonarola, ahora en ruinas a nivel político, sólo contó con el apoyo de algunos frailes y los “desesperados” de Florencia, y una vez excomulgado, fue juzgado y condenado por herejía.
Según las crónicas de la época Savonarola y algunos frailes se atrincheraron en el convento de San Marcos, intentando en vano resistir la detención que tuvo lugar el 7 de abril de 1498 y menos de dos meses después, el 23 de mayo de 1498, fue condenado a muerte por ahorcamiento en silla, (garrote vil), y posteriormente quemado en la hoguera purificadora, de aquellos que creían en su Fe divina…
